الدكرورى يكتب عن الخليفه المنصور ( الجزء الثالث )

إعداد / محمـــد الدكـــرورى
نكمل الجزء الثالث مع الخليفه أبو جعفر المنصور، ولكن يجب أن نعلم أولا نشأة الدوله العباسيه، حيث تعود نشأة الدولة العباسية في البداية إلى السبب وراء انطلاق الدعوة العباسية التي استمرت قرابة ثلثه وثلاثين عاما، حيث انطلقت الدعوة من الكوفة وخراسان آنذاك، وانتهت بمبايعة أبي العباس خليفة للمسلمين في الكوفة في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من عام مائه واثنين وثلاثين من الهجره، وذلك بعد أن ظهر إلى الناس في خطبة الجمعة، وقَسم المؤرخون عهد الخلافة العباسية إلى أربع عصور مختلفة وفقا لازدهارها والقوة التي تملك النفوذ في كل عصر من العصور، وعند الاطلاع إلى تاريخ نشأة الدولة العباسية.
فإن السبب وراء انطلاق الدعوة كان عند زيارة عبد الله بن محمد إلى الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك، حيث قام بالترحيب به، وأراد بعدها فلسطين فلحقه من أشرب لبنًا مسمومًا، ولما نزل في جوفه علم أنه ميت، فقد شعر عبد الله بن محمد شعر بالمرض ودنو أجله، ولذلك شاع الخبر بأن الخليفة سليمان بن عبد الملك قام بتسميمه، فطلب عبد الله بن محمد من ابن عمه محمد بن علي أن يأخذ القصاص له، لتنطلق بذلك قصة الدعوة العباسية، التي كانت بداية لعهد جديد، ويجب أن نعلم إن من أخطر ما واجه المنصور هو ثورة العلويين بقيادة محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بالنفس الزكية.
وأخيه إبراهيم، وكانا يعدان العدة للخروج على أبي جعفر المنصور، وينتظران الفرصة للانقضاض عليه، واختفيا عن أنظار الخليفة يبثان رجالهما وينشران الدعوة إليهما، وكان محمد النفس الزكية يرى نفسه أحق بالخلافة من أبي جعفر المنصور، فامتنع عن بيعته، كما امتنع من قبل عن بيعة أبي العباس السفاح، فلما ولي أبو جعفر المنصور رأى في بقاء محمد وأخيه خطرا يهدد دولته، وأيقن أنهما لن يكفا عن الدعوة إلى أحقية البيت العلوي بالخلافة، وأقلق اختفاؤهما الخليفة اليقظ، فبذل ما في وسعه لمعرفة مكانهما فلم ينجح في الوصول إليهما، وعجز ولاة المدينة عن تتبع أخبارهما.
فاستعان بوالٍ جديد للمدينة غليظ القلب للوصول إلى مكان محمد النفس الزكية، فلجأ إلى القبض على عبد الله بن الحسن والد الزعيمين المختفيين وهدده وتوعده، وقبض أيضا على نفر من آل البيت، وبعث بهم مكبلين بالأغلال إلى الكوفة فشدد عليهم الخليفة وغالى في التنكيل بهم، فاضطر محمد النفس الزكية إلى الظهور بعد أن مكث دهرا يدعو لنفسه سرا، واعترف الناس بإمامته في مكة والمدينة، وتلقّب بأمير المؤمنين، وكان الناس يميلون إليه لخلقه وزهده وحلمه وبعده عن الظلم وسفك الدماء حتى أطلقوا عليه النفس الزكية، وحين نجحت حيلة المنصور في إجبار محمد النفس الزكية على الظهور بعد القبض على آل بيته
وقد بعث إليه بجيش كبير يقوده عمه عيسى بن موسى فتمكن من هزيمة محمد النفس الزكية وقتله بالمدينة المنورة، ثم تمكن من هزيمة الجيش العلوي الثاني الذي كان يقوده إبراهيم أخو محمد النفس الزكية، الذي تغلب على البصرة والأهواز وفارس، ونجح في القضاء عليه بعد صعوبة بالغة في معركة حاسمة وقعت في باخمرى بين الكوفة وواسط، وبذلك زال خطر هائل كان يهدد سلامة الدولة الناشئة، وقد أثبتت هذه الأحداث المتلاحقة والثورات العارمة، ما يمتلكه الخليفة أبو جعفر المنصور من براعة سياسية وخبرة حربية، وقدرة على حشد الرجال، وثبات في المحن، ودهاء وحيلة في الإيقاع بالخصوم.
وبذلك تمكن من التغلب على المشكلات التي واجهته منذ أن تولى الحكم، وفي سنة مائه وخمسين من الهجره، خرج أحد المتمردين ببلاد خراسان واستولى على أكثرها، وانضم له أكثر من ثلاثمائة ألف، وقتلوا خلقا كثيرا من المسلمين، وهزموا الجيوش في تلك البلاد، ونشروا الفساد هنا وهناك، فبعث أبو جعفر المنصور بجيش قوامه أربعون ألفا بقيادة خازم بن خزيمة، الذي قضى على هؤلاء الخارجين، ونشر الأمن والاستقرار في ربوع خراسان، وكانت هناك من المنصور نهضه إقتصاديه كبيره وذلك مع اهتمام المنصور بالزراعة والصناعة وتشجيعه لأصحاب المهن والصناعات.
وتأمينه خطوط التجارة والملاحة في الخليج العربي حتى الصين من خطر القراصنة الذين كانوا يقطعون طرق التجارة، ويقتلون التجار، ويستولون على الأموال، وراح قُواده يؤدبون هؤلاء اللصوص، وكثيرا ما يعود قواده من الغزو في البحر بالغنائم والأسرى حتى انقطعت القرصنة، ولقد تم في عهده إعادة فتح مدينة طبرستان، في بلاد ما وراء النهر، وقد أعطى المنصور اهتماماً بالغاً بجهة الشمال، فأمر بإقامة التحصينات والرباطات على حدود بلاد الروم. وكانت الغزوات المتتابعة سبباً في أن ملك الروم راح يطلب الصلح، ويقدم الجزية صاغرا، وقام المنصور بحملة تأديبية على جزيرة قبرص في البحر الأبيض المتوسط.
وأثر قيام أهلها بمساعدة جيش الروم، ونقضهم العهد الذي أخذوه على أنفسهم يوم أن فتح المسلمون جزيرة قبرص، ونفسه، ليكون مركزا للترجمة إلى اللغة العربية، وقد أرسل أبو جعفر إلى إمبراطور الروم يطلب منه بعض كتب اليونان فبعث إليه بكتب في الطب والهندسة والحساب والفلك، فقام نفر من المترجمين بنقلها إلى العربية، وقد بلغ نشاط بيت الحكمة ذروته في عهد الخليفة المأمون الذي أولاه عناية فائقة، ووهبه كثيرا من ماله ووقته، وكان يشرف على بيت الحكمة قيّم يدير شئونه، ويُختار من بين العلماء المتمكنين من اللغات، وضم بيت الحكمة إلى جانب المترجمين النسّاخين والخازنين.
الذين يتولون تخزين الكتب، والمجلدين وغيرهم من العاملين، وظل بيت الحكمة قائما حتى داهم المغول بغداد سنة ستمائه وسته وخمسين من الهجره، وأراد أبو جعفر المنصور أن تنهض الدولة العبّاسية بالعلم، والتعليم، ولذلك كتب إلى ملك الروم، وطلب منه أن يبعث إليه كُتب تعليم مُترجمة، فبعث إليه ملك الروم كُتب الطبيعيّات، بالإضافة إلى كتاب إقليدس، كما أنه فكر في إنشاء مكتبة خاصة بالمسلمين، وأمر بالترجمة من الكتب غير العربية، فبدأت حركة الترجمة في عهده من مختلف اللغات مثل الرومية، والفارسية، والسريانية، وكما طلب من العلماء، والمُتخصصين ترجمة كتب الطب، والرياضيات، والفلسفة، ومن أشهر الكتب التي تُرجمت في عهده كتاب كليلة ودمنة، وكذلك كتاب السند هند، وكتاب أرسطاطاليس.
وفى عفو الخليفه أبو جعفر المنصور، فقد روى عن مبارك بن فضالة قال: كنا عند المنصور فدعا برجل ودعا بالسيف فقال المبارك يا أمير المؤمنين سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة قام مناد من عند الله ينادي ليقم الذين أجرهم على الله فلا يقوم إلا من عفا فقال المنصور خلوا سبيله، وأخرج عن الأصمعي قال: أتى المنصور برجل يعاقبه فقال يا أمير المؤمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل ونحن نعيذ أمير المؤمنين بالله أن يرضى لنفسه بأوكس النصيبين دون أن يبلغ أرفع الدرجتين فعفا عنه.