الوسم: الأشخاص

نمحمد زكى

ظمت الجمعية المصرية لتقدم الأشخاص ذوى الإعاقة والتوحد – التقدم – ندوة توعية موسعة بمحافظة السويس ضمن حملتها الموسعة لشرح قانون حقوق الأشخاص ذوى الإعاقة والتعريف بمكتسباته، وتحت رعاية اللواء أحمد محمد حامد محافظ السويس.

الإنصاف في المشاجرة . . الأقناع والمؤانسة

إنني أريد أن أقول شيئاً اليوم
بما أنك حديث العهد بالمكان، لن أغسل فمك بالصابون
ولكن إعلم أنني لا أسمح بالألفاظ الوقحة من أي شخص
Ø Ø Ø
لمن يسألني من أنت
أولاً أنا أي شخص في الحياة
إذا أخبرتك بمن أكون أيه المهم في كده، مجرد فضول
كأنك بتقرأ قائمة الطعام على باب مطعم، يجب أن تدخل المطعم لتأكل
مجرد معرفتك للقائمة لن تشبع جوعك
أعتقد أنه يجب أن تسأل نفسك من أنا
عليك أن تعرف أن صورتك عن نفسك كثيراً ما تكون أعتباطية
لتعرف من تكون،عليك أن تبحث فأنت قصة بشرية
Ø Ø Ø
أحب الأشخاص الذين يكرهوني وينتقدوني
أحياناً أتحفز بإنتقادات الأشخاص السلبيين
خاصة عندما يقولها القريبين منك
أنك غير قادر على القيام بذلك ويطلبون منك تجربة أشياء أخرى
والتخلي عن ما تريد فيصبحون ضد أحلامك
لكن هذه هي حياتي يجب علي فعل هذا
Ø Ø Ø
أنا غبي كان المفروض أقول كذا، أكيد لاحظوا توتري
أكيد أخد عني فكرة وحشة
جلد الذات كالفحص التالي للوفاة لا قيمة فيه
Ø Ø Ø
أسمعه يقول: إنها تجعلني تعيساً سوف أعاملها بالمثل
إنه عالق في مكان جلس فيه مدة أطول مما يجب مع هزيمته وعانى نفسياً
حيث وجد في علاقات مع الأشخاص بنفس السلوك بحثاً عن عيوبهم
لأنه خائفاً أن يتألم من جديد
إنه عالق مع الأنتقام
Ø Ø Ø
رد فعل فطري
عندما يصيح بنا شخص ما، فإن أول رد هو الصراخ
عندما يحاول شخص ما أن يدفعنا للعجلة، فإننا نبدء في الشعور بالقلق والإسراع
عندما يقاطعنا شخص ما، فإننا نميل إلى عمل المثل للحفاظ على السيطرة
عندما يتصرف شخص ما بعدوانية نحونا، فقد تصبح لهجتنا حادة ونحول الحديث لمواجهة أو هرب
Ø Ø Ø
للأسف هذه السلوكيات نادراً ما تفيدنا حيث لا نتجاوز كونها تعبيراً مؤقتاً عما بداخلنا
وعلى العكس هذه السلوكيات تسبب تصاعد الموقف المتوتر إلى موقف متفجر
أما المبادرة المضادة بأن نحافظ على مصدقيتنا عن طريق الحفاظ على مشاعرنا
مما يسمح لنا بالحفاظ على صورة واضحة للموقف
فعلينا أن نتعامل معهم بطريقة ودودية
فلا تلعب لعبتهم وأبق ذهنك صافياً
Ø Ø Ø
الكلمات من وراء الحصن
تم توثيق اللسان والأسنان أمامه والشفتان من وراء ذلك
واللهاة مطبوقة عليه والقلب من وراء ذلك
فلا تطلق هذا المحبوس من حبسه إلا إذا أمنت شره
Ø Ø Ø
في بعض الأحيان يجب أن أسامح نفس الأشخاص مراراُ وتكرارً
الغفران هو ممارسة تستحق أن تعاش سامح ولو تعرضت للأذى
سيمكنك هذا من تحرير هذ الطاقة التي تتأجج داخلك
إنها أصعب من قول أنا أسف
Ø Ø Ø
كيف تطلب السماح قبل أن تسامح نفسك
كيف تطلب المغفرة قبل أن تغفر لنفسك
التسامح هو التوقف عن الحكم والتقييم
Ø Ø Ø
في أغلب الأحول تحاول أقناع شخص بتبني وجهة نظرك
ولن يقتنع برأيك إلا عندما يشعر إنه في مصلحته
للأقناع: أن تكون واضح مع نفسك في هدفك
ركز على محتوى الأجتماع وليس على نفسك وما تقوله
Ø Ø Ø
أياً كان مسرحك الخاص في حياتك اليومية
كن حازماً وليس جامدً، كن مرناً وليس مهزوزاً
شخصية الإنسان هي أساس مصدقيته وقدرته على أقناع الآخرين برأيه
الحوار مثل ضرب كرة التنس ذهاب وعودة فعليك فقط 50% من مسئولية الحوار
Ø Ø Ø
هل تنصت لكي تفهم أم تنصت لكي ترد
هذه الفلسفة هي المهمة الاجتماعية؟ الذي ألتزم بها كل يوم
نحن معاً على موجة واحدة
أترك لي رسالة وسوف أعاود الأتصال بك شكراً

أبكار الأفكار . . سلخ الألسنة

من الصعب أن أكون ذلك النوع من الأشخاص الأن
سيكون هذا مناسبا لنا، أين تعلمت ما تفعله في حياتك
أنا تعلمت من الكتب غالباً
هناك بعض الأمور لا يمكن تعليمها
فقط مارس الحياة
القرآن لفظ مشتق من القراءة
Ø Ø Ø
عندما يجهز التلميذ يظهر المعلم
وإن علمت مصلحتك لما أردت أن تتعرف عليا
سترينا الحياة فرصة واحدة ولن تتكرر
Ø Ø Ø
إذا كان هناك شيء ستتعلمونه مني فإنه سيكون هذا
إذا لم تكن عبقرياً ، فلا تزعج نفسك
أعني، جميعنا لديه شيء ليقدمه
العبقرية هي سحر خالص و ليس موضوعية
إذا لم يكن لديك هذا السحر، لا شيء سيصنع ذلك
Ø Ø Ø
من الأهداف الرئيسية في الحياة
هو تمرير ما نتعلمه عبر الأجيال
لا يوجد غاية أسمى من ذلك
الإصلاح في الأرض ومن ضمن الإصلاح تمرير العلم
مثل أي خلية بسيطة تأخذ رحلتها عبر الزمن
Ø Ø Ø
يتميز العلم بعادة قذرة بالسماح بقبول وجود مشكلات تكمن خارج المدى المسموح به
ليس يلزمنا من عدم البرهان عدم العلم
ولا يلزم عدم الأخص عدم الأعم
Ø Ø Ø
العربية في الكلام كالملح في الطعام
الكلام له أختصار والبعد عن التوسع في القيل والقال
وليس كل من كثر بسطه للقول وكلامه في العلم كان أعلم
وقد أبتلينا بجهلة من الناس كثير الكلام فيظن السامع أنه أعلم من الذي يعلم حريص الكلام
Ø Ø Ø
عملاء على شكل علماء
أنا أرفض أن أرى افكاري كي تتناسب مع جهلك !
هج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤا بنور العلم
أبليس عالم بحكم خبرته كمعمر نجح في تضليل أمم أكثر علماً وقوة ورأياً منا وملم بجميع العلوم
Ø Ø Ø
رجائي أن لا يكون لذوي البصائر النيرة من الأخوة القراء مأخذ علينا
ما معنى النقد: هو الغنم الصغار
الناقد ما هو إلا شخص يقرأ في عجالة وغطرسة ولا يقرأ بحكمة
أجد أن أغلب غالبية الكتبة أن يعتذروا للأشجار
التي أستُنزفت لطباعة كلماتهم منتهية الصلاحية والمبتذلة
Ø Ø Ø
الشهوانين أحدهما من يطلب الدنيا بنفس العلم فيجعل العلم آلة لكسب الدنيا
والثاني من يطلب الدنيا بغير العلم على قلوبهم العوض
هؤلاء أخدو الدنيا وطناً بها أقامة
الغرباء أحدهما ما يصلح نفسه بنفسه عند فساد الناس
والثاني من يصلح ما أفسد الناس
هؤلاء أتخذوها ممراً ولم يجعلوها مستقراً
Ø Ø Ø
نحن نولد علماء منذ البداية بشكل غريزي، نولد أطفالاً نطرح تساؤلات عن ما حولنا
وفي فترة حرجة يسحق فضول الطفل الذي بداخلنا سحقاً من طرف المجتمع نفسه
أفضل المعلمين هم الذين يُظهرون لك أين تنظر دون أن يقولوا لك ما يجب أن ترى
هو من يعلمك التفكير لوحدك وليس من يجبرك التفكير على أسلوب العامة والنظام
Ø Ø Ø
المعارف متنوعة، ودقائق العلوم متعددة، والثقافات الإنسانية متجددة
العقول البشرية متباينة وما يروق لشخص ويستحسنه بطبعه وفطرته ومداركه
أحيانا ينفر منه غيره ويستهجنه عقله ومزاجه
وبذلك تنوعت المدارك الإنسانية مع التخصصات وتشعبت مختلف الثقافات والمعارف
Ø Ø Ø
أريد منك أن تتوقف عن جمع المعلومات من الخارج
وتبدأ بالبحث عنهم بداخلك
سنغوص داخل نفسك لقتل الحقيقة المزيفة التي علموك أيها
الأسرار ليست فعلاً أسرار، إذا كنت تعرف عن ماذا تبحث؟
لا تنتظر أن تأتيك المعلومات خذ وقتك وأخرج الحقيقة بنفسك
Ø Ø Ø
تنال المعرفة بثلاث: في الأمور كيف دبرها
وفي المقادير كيف قدرها، وفي الخلائق كيف خلقها
أهل المعرفة دعائهم غير دعاء الناس
وهمهم في الآخرة غير هم الناس
Ø Ø Ø
كل أنواع المعرفة تعني في نهاية المطاف معرفة الذات

قـلبت الـكتــــاب

أبكار الأفكار . . سلخ الألسنة