التصنيفات
مقالات

نزهة المتأمل . . إتحاف الطالبين

MHany

نزهة المتأمل . . إتحاف الطالبين

أفتح عليكم أحبتي من فسيح محبتي
سبحانك ما عبدناك كما ينبغي
ما تلذذ المتلذذون بمثل الخلوة بمناجاة الله
الله المستعان وعليه التكلان
Ø Ø Ø
ليس ينبغي لذي القدرة أن يخرج عن الواجب
وأن لا يفعل ما لا يجوز له فعله
وكل من فعل عمل ما لا يحل فكوفيء عليه
Ø Ø Ø
دعاء فيه الغوث
اللهم أنت الداعي لعبادك وبعينك ما هم فيه وما خرجوا من الفتنة إليه
بغلبة هذا الجبار الذي قد أستهوته الشياطين وإنقيادهم له
وإن لم تغثهم ضلوا وهلكوا، وأنت أعمل بما يصلحهم
فأحقن دماءهم وأمنع هذا الجبار منهم، وخذه بجريرته وإكفنا أمره
Ø Ø Ø
إذا كانت الغفلة مجبولة في الطباع فإنها لا تكاد تقبل التغيير
النفس قد تمل من الدءوب في الجد وترتاح إلى بعض المباح من اللهو
القلوب تمل كما تمل الأبدان فالتمسوا لها من الحكمة طرفا
Ø Ø Ø
لن يستحق أحد دخول الجنة بعمل يعمله فهي ليست سلعة تستحقها تدفع ثمنها بعمل
الأصل في عمل الإنسان لا ينجيه من النار ولا يدخله الجنة
ذلك كله يحصل بمغفرة الله وفضله ورحمته
دخول الجنة بالرحمة إنما إنقسام المنازل حسب الأعمال
Ø Ø Ø
ليس بكثرة العبادات البدنية إنما بسخاوة الأنفس
وسلامة الصدور والنصيحة والتفاوق بالإرادات
يريد الله منك صدق النية فيما عندك
لا تثق بكثرة العمل فأنك لا تدري أيقبل منك
لا تأمن ذنوبك فأنك لا تدري هل كفرت عنك
إن عملك مغيب عنك كله لا تدري ما الله صانع به ؟!
Ø Ø Ø
متعبد خمسين سنة لا يذنب تأكد من حصوله الجنة
عرق في عنقه أضطرب لم ينم ولم يصلي ثم أغماء
عبادتك وأعمالك مربوطة بسكون هذا العرق
كل أعمالنا مهما عظمت متصلة بنعم الله علينا فيرحمنا برحمته
مذنب فعل سيئة وراء سيئة ويعترف بأخطائه، ويعلم الله ما وضع من قضاء وقدر
كل أعمالنا مهما كانت متصلة بحركات كونية قدرية فيغفر لنا الله بمغفرته
Ø Ø Ø
أفضل الأعمال: صلاة العشاء والفجر في جماعة
من نام على طهر، صيام 3 أيام في الشهر، الطاعم الشاكر
نية حقيقية بقيام الليل وهو صائم
أحب الأعمال عند الله أدومها
Ø Ø Ø
لو خيرت بين دخول الجنة والنظر إلى ربي لأختر النظر إلى سبحانه
الدنيا عند الله أقل من جناح بعوضة فما قيمة جناح بعوضة لنزهد بها
إنما الزهد في الجنة وما بها من نعيم خلقه حتى لا يرى الله في قلبك غيره
سفر الآخرة يقطع بسير القلوب لا بسير الأبدان
Ø Ø Ø
باب الله الأعظم. أعلم أن جميع ما سوى الله على قسمين
قسم يدرك بذاته وهو المحسوس والكشف
وقسم يدرك بفعله وهو المعقول والصلاة على جذاب الأرواح والأفراح
Ø Ø Ø
الله أكمل الدين وأوضح السبيل وبين للمكلفين ما يتقون في آياته المنزلة
وسنن رسوله المفصلة التي زجرهم بها عن التقليد ونهاهم عن تجاوز ما فيها من التحديد
إن لله عباداً خلقهم لحوائج الناس هم الأمنون يوم القيامة
لا يخلى كل عصر من إمام قائم لله بحق ظاهر أم باطن
Ø Ø Ø
كل نفوس أعرضت عن ذكره فهي مظلمة الأرجاء والنواح
أسئل فعل الخيرات وترك المنكرات
اللهم أجعل حبك أحب الأشياء إلي وأجعلني من أحبابك
Ø Ø Ø
موتوا قبل أن تموتوا
إنما الدنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط بينهما، ونحن أضغاث أحلام
ليس كل ما يعرف يقال وليس كل ما يقال حان وقته وليس كل ما حان وقته حضر أهله
الإشارة تكفي لصاحب الفهم بالله
Ø Ø Ø
كن متيقظا سيمنحك الله الفرص
أدعو بأن يعاملك الله بلطفه الخفي
أدعو الله أياماً

قـلبت الـكتــــاب

 

 

التصنيفات
مقالات

أبكار الأفكار . . سلخ الألسنة

MHany

 

أبكار الأفكار . . سلخ الألسنة

من الصعب أن أكون ذلك النوع من الأشخاص الأن
سيكون هذا مناسبا لنا، أين تعلمت ما تفعله في حياتك
أنا تعلمت من الكتب غالباً
هناك بعض الأمور لا يمكن تعليمها
فقط مارس الحياة
القرآن لفظ مشتق من القراءة
Ø Ø Ø
عندما يجهز التلميذ يظهر المعلم
وإن علمت مصلحتك لما أردت أن تتعرف عليا
سترينا الحياة فرصة واحدة ولن تتكرر
Ø Ø Ø
إذا كان هناك شيء ستتعلمونه مني فإنه سيكون هذا
إذا لم تكن عبقرياً ، فلا تزعج نفسك
أعني، جميعنا لديه شيء ليقدمه
العبقرية هي سحر خالص و ليس موضوعية
إذا لم يكن لديك هذا السحر، لا شيء سيصنع ذلك
Ø Ø Ø
من الأهداف الرئيسية في الحياة
هو تمرير ما نتعلمه عبر الأجيال
لا يوجد غاية أسمى من ذلك
الإصلاح في الأرض ومن ضمن الإصلاح تمرير العلم
مثل أي خلية بسيطة تأخذ رحلتها عبر الزمن
Ø Ø Ø
يتميز العلم بعادة قذرة بالسماح بقبول وجود مشكلات تكمن خارج المدى المسموح به
ليس يلزمنا من عدم البرهان عدم العلم
ولا يلزم عدم الأخص عدم الأعم
Ø Ø Ø
العربية في الكلام كالملح في الطعام
الكلام له أختصار والبعد عن التوسع في القيل والقال
وليس كل من كثر بسطه للقول وكلامه في العلم كان أعلم
وقد أبتلينا بجهلة من الناس كثير الكلام فيظن السامع أنه أعلم من الذي يعلم حريص الكلام
Ø Ø Ø
عملاء على شكل علماء
أنا أرفض أن أرى افكاري كي تتناسب مع جهلك !
هج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤا بنور العلم
أبليس عالم بحكم خبرته كمعمر نجح في تضليل أمم أكثر علماً وقوة ورأياً منا وملم بجميع العلوم
Ø Ø Ø
رجائي أن لا يكون لذوي البصائر النيرة من الأخوة القراء مأخذ علينا
ما معنى النقد: هو الغنم الصغار
الناقد ما هو إلا شخص يقرأ في عجالة وغطرسة ولا يقرأ بحكمة
أجد أن أغلب غالبية الكتبة أن يعتذروا للأشجار
التي أستُنزفت لطباعة كلماتهم منتهية الصلاحية والمبتذلة
Ø Ø Ø
الشهوانين أحدهما من يطلب الدنيا بنفس العلم فيجعل العلم آلة لكسب الدنيا
والثاني من يطلب الدنيا بغير العلم على قلوبهم العوض
هؤلاء أخدو الدنيا وطناً بها أقامة
الغرباء أحدهما ما يصلح نفسه بنفسه عند فساد الناس
والثاني من يصلح ما أفسد الناس
هؤلاء أتخذوها ممراً ولم يجعلوها مستقراً
Ø Ø Ø
نحن نولد علماء منذ البداية بشكل غريزي، نولد أطفالاً نطرح تساؤلات عن ما حولنا
وفي فترة حرجة يسحق فضول الطفل الذي بداخلنا سحقاً من طرف المجتمع نفسه
أفضل المعلمين هم الذين يُظهرون لك أين تنظر دون أن يقولوا لك ما يجب أن ترى
هو من يعلمك التفكير لوحدك وليس من يجبرك التفكير على أسلوب العامة والنظام
Ø Ø Ø
المعارف متنوعة، ودقائق العلوم متعددة، والثقافات الإنسانية متجددة
العقول البشرية متباينة وما يروق لشخص ويستحسنه بطبعه وفطرته ومداركه
أحيانا ينفر منه غيره ويستهجنه عقله ومزاجه
وبذلك تنوعت المدارك الإنسانية مع التخصصات وتشعبت مختلف الثقافات والمعارف
Ø Ø Ø
أريد منك أن تتوقف عن جمع المعلومات من الخارج
وتبدأ بالبحث عنهم بداخلك
سنغوص داخل نفسك لقتل الحقيقة المزيفة التي علموك أيها
الأسرار ليست فعلاً أسرار، إذا كنت تعرف عن ماذا تبحث؟
لا تنتظر أن تأتيك المعلومات خذ وقتك وأخرج الحقيقة بنفسك
Ø Ø Ø
تنال المعرفة بثلاث: في الأمور كيف دبرها
وفي المقادير كيف قدرها، وفي الخلائق كيف خلقها
أهل المعرفة دعائهم غير دعاء الناس
وهمهم في الآخرة غير هم الناس
Ø Ø Ø
كل أنواع المعرفة تعني في نهاية المطاف معرفة الذات

قـلبت الـكتــــاب

أبكار الأفكار . . سلخ الألسنة