حمد زكى
بعد حرق نسخة من المصحف وما أثاره من ردود فعل غاضبة في العالم تترقب السويد المزيد من ردود الفعل العالمية بعد السماح لرجل بحرق نسخة من التوارة والإنجيل اليوم.
الوسم: القرآن
محمد زكى
كلفت السلطات الكويتية “هيئة العناية بطباعة ونشر القرآن الكريم” بطباعة 100 ألف نسخة من المصحف مترجمة إلى اللغة السويدية، لتوزيعها في السويد.
القاهرة – عمرو عبدالرحمن
بر مصر المحروسة بالقرآن الكريم والكتب المقدسة يشهد علي رسالات الله للبشر وأن أصل دين المصريين واحد . وأن الكتب المقدسة جاءت ” من مشكاة واحدة ” . قبس من نور الله للعالم . والأدلة المختلفة تثبت أن للحقيقة وجه واحد ، إله واحد لا شريك له نعبده جميعا.
القرآن محور ومنهج ونور الحياة
نعيم الدنيا والآخرة ونبراس الطريق وريحانة الوجود وشفاء القلوب والصدور
القرآن الكريم نور رب العاملين، ورحمته المهداة للعالمين، قراءته عبادة
التصنيفات
أبكار الأفكار . . سلخ الألسنة
أبكار الأفكار . . سلخ الألسنة
من الصعب أن أكون ذلك النوع من الأشخاص الأن
سيكون هذا مناسبا لنا، أين تعلمت ما تفعله في حياتك
أنا تعلمت من الكتب غالباً
هناك بعض الأمور لا يمكن تعليمها
فقط مارس الحياة
القرآن لفظ مشتق من القراءة
Ø Ø Ø
عندما يجهز التلميذ يظهر المعلم
وإن علمت مصلحتك لما أردت أن تتعرف عليا
سترينا الحياة فرصة واحدة ولن تتكرر
Ø Ø Ø
إذا كان هناك شيء ستتعلمونه مني فإنه سيكون هذا
إذا لم تكن عبقرياً ، فلا تزعج نفسك
أعني، جميعنا لديه شيء ليقدمه
العبقرية هي سحر خالص و ليس موضوعية
إذا لم يكن لديك هذا السحر، لا شيء سيصنع ذلك
Ø Ø Ø
من الأهداف الرئيسية في الحياة
هو تمرير ما نتعلمه عبر الأجيال
لا يوجد غاية أسمى من ذلك
الإصلاح في الأرض ومن ضمن الإصلاح تمرير العلم
مثل أي خلية بسيطة تأخذ رحلتها عبر الزمن
Ø Ø Ø
يتميز العلم بعادة قذرة بالسماح بقبول وجود مشكلات تكمن خارج المدى المسموح به
ليس يلزمنا من عدم البرهان عدم العلم
ولا يلزم عدم الأخص عدم الأعم
Ø Ø Ø
العربية في الكلام كالملح في الطعام
الكلام له أختصار والبعد عن التوسع في القيل والقال
وليس كل من كثر بسطه للقول وكلامه في العلم كان أعلم
وقد أبتلينا بجهلة من الناس كثير الكلام فيظن السامع أنه أعلم من الذي يعلم حريص الكلام
Ø Ø Ø
عملاء على شكل علماء
أنا أرفض أن أرى افكاري كي تتناسب مع جهلك !
هج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤا بنور العلم
أبليس عالم بحكم خبرته كمعمر نجح في تضليل أمم أكثر علماً وقوة ورأياً منا وملم بجميع العلوم
Ø Ø Ø
رجائي أن لا يكون لذوي البصائر النيرة من الأخوة القراء مأخذ علينا
ما معنى النقد: هو الغنم الصغار
الناقد ما هو إلا شخص يقرأ في عجالة وغطرسة ولا يقرأ بحكمة
أجد أن أغلب غالبية الكتبة أن يعتذروا للأشجار
التي أستُنزفت لطباعة كلماتهم منتهية الصلاحية والمبتذلة
Ø Ø Ø
الشهوانين أحدهما من يطلب الدنيا بنفس العلم فيجعل العلم آلة لكسب الدنيا
والثاني من يطلب الدنيا بغير العلم على قلوبهم العوض
هؤلاء أخدو الدنيا وطناً بها أقامة
الغرباء أحدهما ما يصلح نفسه بنفسه عند فساد الناس
والثاني من يصلح ما أفسد الناس
هؤلاء أتخذوها ممراً ولم يجعلوها مستقراً
Ø Ø Ø
نحن نولد علماء منذ البداية بشكل غريزي، نولد أطفالاً نطرح تساؤلات عن ما حولنا
وفي فترة حرجة يسحق فضول الطفل الذي بداخلنا سحقاً من طرف المجتمع نفسه
أفضل المعلمين هم الذين يُظهرون لك أين تنظر دون أن يقولوا لك ما يجب أن ترى
هو من يعلمك التفكير لوحدك وليس من يجبرك التفكير على أسلوب العامة والنظام
Ø Ø Ø
المعارف متنوعة، ودقائق العلوم متعددة، والثقافات الإنسانية متجددة
العقول البشرية متباينة وما يروق لشخص ويستحسنه بطبعه وفطرته ومداركه
أحيانا ينفر منه غيره ويستهجنه عقله ومزاجه
وبذلك تنوعت المدارك الإنسانية مع التخصصات وتشعبت مختلف الثقافات والمعارف
Ø Ø Ø
أريد منك أن تتوقف عن جمع المعلومات من الخارج
وتبدأ بالبحث عنهم بداخلك
سنغوص داخل نفسك لقتل الحقيقة المزيفة التي علموك أيها
الأسرار ليست فعلاً أسرار، إذا كنت تعرف عن ماذا تبحث؟
لا تنتظر أن تأتيك المعلومات خذ وقتك وأخرج الحقيقة بنفسك
Ø Ø Ø
تنال المعرفة بثلاث: في الأمور كيف دبرها
وفي المقادير كيف قدرها، وفي الخلائق كيف خلقها
أهل المعرفة دعائهم غير دعاء الناس
وهمهم في الآخرة غير هم الناس
Ø Ø Ø
كل أنواع المعرفة تعني في نهاية المطاف معرفة الذات
قـلبت الـكتــــاب
أبكار الأفكار . . سلخ الألسنة
آراء الجاهلية (الجهلة في جميع الأزمنة متوفرين)
دعوهم يقولون ما يشائون وينشرون كلامهم ويتباهون
الجميع عبيد فقط بعض البعض مدركون
الأصول الفاسدة التي عنها تنبعث الآراء التي عنها تنبعث الملل الضالة
إنهم يتبعون السيستم الجديد فماذا نحن فاعلون
سيخرجون لكم من كل حدباً وصوب
Ø Ø Ø
الفقهاء بالتأويل توصلوا إلى شبه التحليل
وقد تركوا العلوم النافعة وأشتغلوا بالسموم الناقعة
أما أرباب الأسواق فأنهم فسقة الفساق
لأنهم وسعوا عيون الموازين غمزاً والبسوها همزاً ولمزاً
وقصروا الذراع عن الفقير وطولوا الباع عند الأمير
وركضوا في ميدان الغفلات وإستهانوا بالصلوات ومنعوا الزكات وأشتغلوا بالشهوات
وزخرفوا الثياب وجعلوا الجنس موفورا والقبح مستورا وتركوا الصدقات وخانوا الأمانات
Ø Ø Ø
إذا أكل العلماء الحرام صار العوام كفار
ولا عرف في هذا الزمان وعاد الإسلام فيه غريبا
لم يبق من الأديان إلا رسم ولا من الإسلام إلا إسم
ولا من القرآن إلا رقم ولا من العلم الا وسم
همتهم بطونهم ودينهم أموالهم، لا بالقليل يقنعون ولا بالكثير يشبعون
Ø Ø Ø
أستحوذ الشيطان وعظم العصيان ونفث النافث وعبث العابث
وعظمت البلوا وأشتدت الشكوى وسبسب الوهم وسدم الندم والشيخ قلاش والمريد حلاش
والصوفي كدر والصافي عكر والحكام فجار والأمراء تجار والرعاة ذباب والولاة كلاب
والحق مكتوم والحال معلوم والملك لاهي والوزير ساهي والقلب خراب والخطأ صواب
والزنا فاشي والربا ماشي والأمام واشي والقاضي راشي وزور فهم القرآن وأحمر الدبران
وحجب الشرور وأحجم المغرور وظهرت الأفاطس فحسمن المتلابس يؤمهم الكساكس
Ø Ø Ø
عندما يسيطر الدين على أشخاص ليسوا على درجة عالية من الذكاء
ستكون النتيجة شعوراً واضحاً بعدم التوازن وستتشعب عقولهم
وسيتكلمون لغة غير مفهومة كرطانة بلا معنى
ويصبح قناعاً أوجدوه ليخفوا وراءه غباءهم
Ø Ø Ø
الحرية والأستقلال والقيام بالذات – هذه النعم هي أثمن نعمة وخيراتها
من ينادون لأستعباد أمة وقتل حريتها للوصاية عليها
كمن سلب نعم الله على خلقه وكما فعلت بني اسرائيل
فالجهاد لسلب حرية أمة هو ضد الأخاء الإنساني وإن كان بناؤه على الأخاء الديني
Ø Ø Ø
أول ما تفقدون من دينكم الخشوع
لقد نادت الدنيا على نفسها لو كان في العالم من يسمع
تجد الدنيا كسجن ولا يمر على المسجون يوم بلا حزن
كم أقبلت الدنيا وكم سترت الدنيا وكم فضحت
Ø Ø Ø
أنت تزداد نعاساً كلما نبهته
كأنك الطفل الصغير بمهده يزداد نوماً كلما حركته
أعلم أن كل من أصلح الدنيا وأفسد الدين فهو دجال
Ø Ø Ø
أنت تستمتع بحياتك معنا هنا، أليس كذلك؟
إن الله قد خلق العالم
كيف نعلم أي الأشياء التي يمكننا تغييرها
وأيها يجب أن تبقى مقدسة ومحظورة
إن النمر لا يستطيع تغيير خطوط جلده المرقطة
Ø Ø Ø
لا أستطيع أن ألعب دور الآله كلما أخطأ القدر
وأطرقع بأصابعي لتصحيح موازين الأمور
إنما أعرف أنك تدمر بإمتناعك عن المساعدة
Ø Ø Ø
إننا لا نرنو إلى المرئي بل نرنو إلى ما يخفى
إن المرئي زائل أما الخفي خير وأبقى
نعلم أن أرض الدنيا إلى زوال
وأن بيتاً من صنع الخالق ينتظرنا، بيت لم تصنعه أياد
أنا أؤمن أن هذه الحياة مجرد باب / عندما ينغلق، ينفتح أمامنا باب آخر
إذا لم يكن بإمكاني تخيل الجنة
سوف أتخيل باباً ينفتح
Ø Ø Ø
السجود: المعنى العميق للسجود هو توحد نقطة النهاية مع نقطة البداية
النجم والشجر يسجدان
الشجرة تكبر يقع الورق للبداية دايرة متكاملة
كل منا يعرف كيف يصلي أي كان دينه وبإمكانه أن يركز
عندما نتكلم عن صلاة، نوحي إلى نوع واحد من الصلاة
توسل إلى الله
قـلبت الـكتــــاب
الأضطراب المدبر للأحاسيس . . المستكفي بالله